kewei18

                                   林珂葳，憩(未完成)，壓克力顏料，31.5×41cm，2008
為什麼要畫圖?
不過就是隻小狗躺在草地上休息
覺得很可愛就直接拍照就好了
為什麼要畫圖?
這是個老問題了...
但是真的認真想過了嗎?
是想探究什麼是藝術嗎?
是想再現眼前的物體嗎?
是想填補心理的空虛嗎?
是想殺掉無聊的時間嗎?

我只是喜歡拿起筆畫然後持續的畫線罷了

念了美術研究所
研究起藝術所包含的東西
卻發現只有少部分引起我的興趣
有非常大一部份...
卻是無聊到讓我想睡覺的...
要寫論文時更是覺得沒什麼好寫的
是啊...畢竟是"研究"...沒有剖析一下怎麼算是研究?
然後開始找了一些畫圖前都沒看過的東西來看
扯些過來套在自己的創作論述上
當這些內容真的影響到後面的創作以後
才發現自己的方向又改變了

難怪說創作是一輩子的事

荒謬的是卻要在兩年內下個結論
其實也還好啦...
只是當影響創作的原點不是來自美術史時
硬要從美術史上扯點東西不是很怪嗎?
天底下沒有新鮮事?
現在卡漫風格總是扯到普普藝術...
那普普藝術之前的藝術史有相關的東西嗎?
天曉得到底是普普藝術影響我的多
還是20年前一本50元的少年快報上面的盜版日本漫畫比較多?

然而那廉價低俗的非法品
卻是啟迪我的聖經
還有什麼比這更荒謬卻又更合理的東西呢?

前些日子看到一篇報導
韓國首爾將明定狗肉是食用畜肉
然後韓國動物保護協會跑來台灣尋求聲援
希望發動一人一信給最近很出名的明博阿桑求情
嗯...小豬也很可愛耶  
要不要一人一信寄給馬囧說不要吃豬肉了?
我個人當然是不吃狗肉啦
但是絕對跟小狗是不是寵物沒關係
是因為我所處的地方沒有這個風俗呀
我當然不會想要吃狗肉  = =a
(加上明令禁止當然更不會去碰啦)
每個地方的飲食文化不同
台灣人不吃狗肉
怎能如此輕鬆愜意的就說"吃狗的是壞蛋!"
回教徒不吃豬肉
印度人不吃牛肉
是不是他們也可以理直氣壯的說
吃牛的人是惡魔的化身!
吃豬的人滿身污穢呢??
明朝李時珍所著本草綱目中記載四種狗肉為主的藥方
具有安五臟 輕身 益氣 補腎 和胃 暖腰膝 狀力氣 補五勞七傷 補血脈 實下焦的療效
愛狗人士要不要說李時珍真的是道地韓國人??
狗肉都可以拿來當藥方了
為什麼不能吃哩??
愛狗人士反對吃狗的情況
應該比較近乎以前農家子弟不吃牛肉的情況吧!
那當初政府應該明定不准吃牛肉?
這種自己的移情作用卻要推廣到所有人的身上合理嗎?
強把自己的想法加到別人身上卻自以為是正義的一方不野蠻嗎?
該討論的不是吃不吃狗肉的問題吧?
對於韓國這種根本把吃狗肉當作傳統的地方來說
食用狗肉的取得來源與處理過程的問題不是更重要實際嗎?
另外我對那些愛狗人士舉的標語也感到很好奇...
用擬人化手法設身處地的為狗狗著想
我不好吃 請不要吃我!!
好笑咧...怎麼知道不好吃...你們吃過嗎?  = =a


對我來說最實際的是怎麼在12月底前畢業!!

佐哥這兩天名義上跑來成大考複試
實際上又是台南兩天美食團之旅
不過這次考試機會也是頗大...
聽說只有他一個男考生呀!!!
中午吃完碳佐麻里送佐哥回家去坐車後
冠宏竟然打給我
說他畫圖畫到有點悶
還真是有點意外...
話說回來
我也很久沒有真的完成一件
自認為是作品的作品了...

難得睡不著
堅持走這條路到底結果是怎樣呢...

其實很孤單呀...

2008年總統大選前夕
打開msn
冠地:英九加油!!馬小九最帥!! 
彥麟:中國國民黨改成台灣國民黨再來選它吧!
大佐:當年兩顆子彈 今日四個傻蛋
怡禎:322補刀救台灣!!
淵哲:....(消音!你乖乖去結婚啦!!!)
然後打開電視
莊阿榮:馬囧娘娘腔!
馬囧:謝謝指教^_^
謝志偉:討黨產救台灣啦!
馬囧:謝謝指教^_^
杜老爺:三隻小豬!
馬囧:謝謝指教^_^
謝小夫:我們不要謾罵!要有格調!
莊阿榮:乾女兒變成#$@%
馬囧:謝謝指教^_^
同榮伯:綠卡失效我回家吃自己!
馬囧:謝謝指教^_^
張教授:我有親眼目擊週每清偷報紙!
張教授:我有親眼目擊偷報紙的筆錄!
張教授:我有親眼看到週每清的英文名字!
張教授:我聽說的...不要再問我了...
馬囧:...我在國外老婆不是叫週每清啦!小聲一點!謝謝指教^_^
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以上都是口水!!
那回歸政策經濟生活面來看嘛
經濟衰退不是事實嗎?
真的是國民黨唱衰台灣嗎?
真的是何不食肉糜...
也許政府高官們沒啥影響啦
但是我們這些死老百姓們真的是只想討口飯吃呀
然而這8年來政府是哪個黨?
一個執政黨執政了8年然後說錯都在在野黨
這樣對嗎?好意思說我也真不好意思聽呀...
那要你執政何用?讓你去做有用的在野黨嘛!!
經濟說唱衰就唱衰的嗎?
這算什麼原因?
那我唱衰某扁唱了一整年也不見他有多衰呀?
(自省大概是功力不夠?)
不知檢討卻對對方陣營提出來的構想猛烈抨擊!
兩岸共同市場是一中市場是賣台市場?!
劉德華的墨攻裡有句台詞
我管誰當王?我只管有口飯吃!哪管糧繳給誰?
謝小夫如果能讓我有口飯吃
我選你又何妨?
每每想到你的政績也覺得不錯呀
怎麼一邊喊高格調看政見
又一邊讓你的人胡言亂語呢?
現在什麼時代了
搞什麼族群分裂?
搞什麼民族主義?
而且是很搞不清楚是何民族的民族...
客家人?閩南人?外省人?
何不乾脆說你是荷蘭人?
還直接加入歐盟算了!!

不滿這篇的人請勿回應
這是我最大啦!哇哈哈哈哈!!

坐上擠滿過年返鄉人潮的火車
幸運的是竟然還買到了個靠窗的車票
不是我偷懶不想用站著回嘉義
而是不必與旁人身體捱著身體讓我心情愉快
看著路上轉瞬即過的景色
突然想到台北獎優選獎石政哲的作品
畫面記錄他賣力的在海邊跳著
文字記錄著他整個過程的計畫
然後想著...
這就是當代藝術嗎?
我對冠彰說我對這次的台北獎無言
大概在於我對當代藝術還存著相當大的...疑惑
我必須先說我認為美跟藝術是兩回事
所以美不美並不是那麼絕對
石政哲的作品百分之百不能用這個角度去論斷
另外台北獎得主石晉華的作品亦同
嚴格來說
他們的作品都是一項計畫
然後按照著計劃去實行
把實行的過程記錄下來最後在美術館某展場中呈現
什麼意思?
到底有什麼意思?
我還真的不懂...我遲鈍了嗎?
沒有意義嗎?
也許對當事人有了一種我曾經這麼做過的一層意義...
然後這個意義獲得了評審一致的青睞
最後觀眾們在某個展場歪著頭看完了這份記錄
發呆個幾秒鐘繼續往下一個展場發呆去...
就跟我在車上看著窗外的景色發呆一樣
好有意義的意義呀!!

去年在特區有個人問我藝術是什麼?
我不加思索的回答 藝術就是生活
後來遭到冠彰大師的糾正 
藝術是有關生活上的一些體悟但並不等於生活
爾後創作作品時總是會屁這是生活上的經驗得來的啟發
甚至還會自大的批評某教授的觀念與大眾脫節

脫節  其實自己也是  渾不自知罷了

每次栽入號稱的動漫美學
總說這是最能代表我們這個世代的文化
我們這個世代
哪個世代呀?
村上隆的?楊茂林的?洪東祿的?廖堉安的?還是林珂葳的?
那之後呢?是不是我又脫節了?

專注在動漫這一塊
之後的卻跟不上
那真的是可笑了
可是我還是喜歡這一塊...自找的

另
脫節的更大的是
好似很關心政治的發展
卻跟某個大喊游去中國的偉大政治人物一樣
社會脫節
把自己放在社會上
大概會溺死
反省

去完台北以後兩個禮拜沒回家
今天才看到毛毛蟲(現在算是蝴蝶了吧)寄來的卡片
日期都過了一個多月了  哈哈...
關於跟毛毛蟲的交情也不用談了
反正就是很久很久  
久到一個剛出生的小嬰兒都到了大學一年級
(我的媽呀...這好像真的很久耶......)
果然是很長的一段時間呀  = =a

平常一天一天的過
都在注意幾天後要交什麼作業
什麼時候有展覽記得去看
論文跟作品要有進度好跟教授討論
之前當實習老師時更慘
每天只是在注意明天的備課內容
還要煩惱研究所考試跟作品
大概有工作都會這樣吧...
靜下心來一算
才驚覺時間流逝的速度快得嚇人呀  = =

像風 吹拂過身體 
帶動頭髮衣襬
轉眼沒有痕跡 
一去不再回來
流過的感覺似有似無
留下結果卻那麼的實在

最近總是跟自己說  明天再做
老實說也很清楚是自己騙自己
明日複明日 明日何其多 
我生待明日 萬事成蹉跎

並不是很想寫什麼勵志的內容 打住
會創作那個年代的系列
一方面也是對時間的感觸
記憶是時間的累積呀...

實習過後都沒什麼在熬夜
一熬夜隔天就會很慘...
但最近又開始調成1.2點才睡覺
自從晚點睡之後
感觸又開始多了起來
果然愁人知夜長...

但總想有時間做個夢會更好
每天一闔眼...再睜開眼總天亮了...
只差沒日上三竿
說好聽是一夜好眠 
一覺到天亮
但總是...缺了點什麼...
時間的逼迫
好像讓我失去夜裡做夢的能力了...

改天找出這首歌來聽好了

時間的旅人

主唱 西田敏行  作詞 武田鐵矢 作曲 堀內孝雄 編曲 若草惠  發片 1989.3.1

在如茵的綠草地上　躺著
以手　當枕　稍微睡一會兒吧
為什麼一直要如此忙碌　在生活之中
在如此安靜的　晴空之下
流雲　低喃著
往日的故事　飄過天際

陽光普照的　一億年前
也和今天一樣　有著同樣的晴空

在即將沉入海裡的　夕陽底下
非常渴望　溫柔的過一會兒
我的心呀　平靜下來吧
在映著夕陽的　海邊
翻捲而來的浪花　帶來許多的往事
從遙遠的海面上
某些人　曾坐過的　一萬年前
也和你一樣　就在白色的沙灘上

下雨的　兩千年前
也有人渾身淋得濕透　就和我一樣
也有人渾身淋得濕透　就和我一樣

這兩個禮拜沒什麼整理自己的相簿跟網誌
雖然比起某些雜草叢生的朋友不算什麼
但是也顯示了...最近的生活沒爆點 
拜託誰來把我拖出房間吧
(倒是某個朋友意外的在這禮拜多出了好多篇文章  = =a)
論文打算寫些有關記憶的東西
個人記憶跟社會記憶...
這網誌也算是我的一個記憶
至少觀看這一路寫來的幾百篇文章
腦內的磁碟就重組了一次
好多事情
其實我都忘了
無限的閱讀
無限的記憶
想起了什麼?
又忘了什麼?
想記的記不住
想忘的忘不掉
記住了漸漸會淡忘
忘掉了某天會驚覺
到底是該記住還是該忘掉?

雞肋!!

這是個惡習
但是我改不掉
自有記憶以來
總是在逃避些什麼
逃避樂觀
因為我習慣往壞的方面想
逃避積極
因為我沉浸在消極的氛圍裡
逃避失敗
因為我不想重來一次
逃避發言
因為我只想混在人群中
逃避教甄
因為我覺得機率太低
逃避感情
因為我覺得那不切實際
逃避到後來...
好像就連追求藝術這條路
都變成一種心靈上的逃避似的
追求過去的原點
其實是逃避對未來的發掘
逃避對自己的正視
那我可以把逃避的行為合理化成為心理防衛機制嗎?
創造一個理想中的精神世界
然後逃避到裡面
也許這才是我那個年代的真意

某個朋友問我
有沒有人是非常理性
理性到不帶任何情緒去面對任何事情

有可能嗎?   我認為不可能

不帶任何情緒的去面對任何問題
只有在某個條件下可能達成

事不關己

管別人是生是死
與自己無關當然不必帶什麼情緒
但是面對事情...可都是自己去處理事情
怎可能做到不帶任何情緒?
那我倒想知道這人是不是從來都不曾發牢騷的聖人...

朋友常說
我可以很理性的分析其他人的事情
卻不能看清楚自己的一切
這太抬舉我了
我在看別人多少也是帶點自己的主觀意識
我也是人...而且是很剽悍的嘉義人  XD
關心則亂這句話不是隨隨便便就流傳下來的
就算是孔明再世亦是如此
更何況孔明本來就沒這麼神
都嘛是羅貫中唬濫出來的  = =a
而且不帶情緒去面對事情有什麼值得驕傲嗎?
乾脆帶著一台電腦去資料分析不是更快 =3=
所謂的理性應該不是這個樣子吧!
如果理性就是去除掉悲觀  緊張  暴躁也去除掉樂觀  輕鬆  溫和這些情緒
那麼...我還是非理性點好~~

把記憶打包  收藏著 
有一天也許會微笑以對
那我也可以把記憶打包 丟掉  不再面對

一個人和另一個人在一起
就成為一種關係...
彼此喜歡  是種愉悅甚至可能是甜蜜的關係
彼此厭惡  就變成一種令人緊張或憎恨的關係
彼此都是在承受著彼此所發出訊息
當關係成立
不管是喜歡或是厭惡
就只是成為當中所執的兩端
當關係結束
不管是喜歡或是厭惡
就是消失的不存在現實之中

既然關係消失
那就一切都消失了
微笑以對
並不是因為把記憶收藏著
而是已經拋掉了記憶...
拋掉了關係
拋掉一切彼此的關係

而既然關係是相對的
那麼也就不是自己說能放就放的
自己拋掉了關係  
並不代表另一個人也拋掉了
那就...只能繼續承受這種無止盡的關係了...

妳跟我  會是什麼關係呢?

今天有件跟以前不太一樣的事情發生...
平常都大約只有50個朋友賞臉前來
可是今天一天內增加了900多個瀏覽數
(並不是我太閒  守在電腦前自己狂按...)
在疑惑中赫然發現無名首頁有我的網誌
(發現肇事原由...對於被騙進來的各位感到抱歉  XD)

老實說  看到來到網誌的人數一直增多
我感到很興奮  
但不是對於受到眾多人瀏覽而感到開心
而是很好奇這人數會停在多少?
網友們是抱著什麼樣的心態或是受到什麼吸引而點進來?
其實我最好奇的是...為什麼我的網誌會出現在首頁  = =a
(真是百思不得其解  我一直很低調呀~~)
寫的都是自己日常生活的活動跟思考而已呀...

只是...聯想到另外一件事情
創作的時候我考慮的是?
我的作品也都是在紀錄日常生活的感觸
對於思考作一實質的實踐與呈現
那為什麼我要展覽?
如果一開始就有展覽的需要
是不是在創作的時候就已經受到了干擾
創作的初衷受到了計畫的限制
那做出來的作品是否還保持著純真的意念
就像我的網誌是為了自己而寫
還是為了他人而寫?

其實我有個答案  
只是這答案不見得別人會接受...
其他人的答案也不見得會跟我相同
就暫且保留吧...

忘了是哪部電影的台詞
每個人都有雙重人格
講的那麼學術做什麼?
直接說每個人都帶著面具不是更貼切...

當然...人格不只是一個假面具這麼膚淺...
人格是人所表現的穩定的精神面貌
具有一定傾向性的心理特徵
人格結構是多層次多面向的
是由複雜的心理特徵經獨特結合構成的整體
基本上就算只有一個人格
也不是只有一種想法這麼簡單...
雙重人格也不是就僅僅是兩種人格...
更非是兩種絕對的對立
那就變成二元了
其實之前一直思考過...
二元論看似正確又非那麼的正確
就像看新聞的氣象預報
下不下雨哪來那麼多機率
從結果論來說
下就是100% 不下就是0% 
可是二元下雨的因素太多了
哪能那麼輕易的說出那麼絕對的機率
而討論一件事情是不是正確
就又掉進二元論裡頭去了
若是依照老子說二元是相對比較的
無絕對是非善惡好惡美醜
那又不能以100%與0%來做比較了...
嗯 怎麼從雙重講到二元來了呢
其實我只是想說...
待在台南跟回到嘉義的時候
雖然都是待在屋子裡
在台南總是為了課業拼命卻因為自由而感到輕鬆
在嘉義無所事事卻因為遠離課業壓力而感到輕鬆
都有感到輕鬆  但是原因卻不同到有點相反...
看來真是扯太遠了
覺得這樣亂想很沒營養
但是又喜歡這樣亂想

這也是雙重人格嗎?

每次上油畫課
小朱老師看我的圖都說
"你的圖沒有邏輯"

一直無法理解
什麼是邏輯
如果是指處理畫面的一貫性手法嗎?
為什麼非要有邏輯
一張圖裡用兩種表現手法製造矛盾難道不好嗎?
難道這樣會在圖裡產生過多的語言而造成混亂嗎?
還是說只是希望整個畫面有一種整體感?
這樣畫面的構成是否比想說的內容還要重要?

今天突然看到
繪畫必須運用自己的規則去處理自己的問題
也許...這才是小朱所說的邏輯吧?

我的邏輯會帶領我走下去...

50000名流浪教師齊吠 郭台銘：震撼
更新日期:2007/05/26 16:30 
小人物黑白報  記者:科威特／嘉義市報導
鴻海董事長郭台銘昨天談起流浪教師，流露直率的一面，他說：「我有辦法帶一萬名員工，也可以出錢養一萬隻狗，但對於流浪教師，我是門外漢！」
「那種震撼，耳朵都快聾了！」郭台銘本月廿一日回國後，辦完女兒文定，廿五日遇上五萬名流浪教師到公司門口長跪，請求資助幫忙成立流浪教師之家，那種五萬名流浪教師齊吠的情境，讓他震撼不已。
他說，流浪教師不是管吃、住就好了，管理流浪教師還得要有竅門。他到學校實地勘查，發現學校裡校長往往待冷氣房裡，教師則在教室裡拼命上課，電風扇還吹不到他，而流浪教師連待在教室的機會都沒有。
直接面對流浪教師的震撼，讓縱橫商場的郭台銘，也不得不折服以杜公正勝為首的教育部跟人苯教育團體的用心。他說，能把台灣教育培育出來的人才搞成這樣，也算是人間一絕。
基於郭台銘出生與成長都在台北縣，加上鴻海也在台北縣，所以他對嘉義市或是其他非台北縣的流浪教師愛莫能助，因此希望與縣政府合作，提高台北縣的教師名額以解決問題，甚至蓋一間流浪教師之家，但是其他地方就自求多福了，但是因為流浪狗之家應該會比流浪教師之家早蓋好，如有急需，建議流浪教師可以假扮流浪狗以解燃眉之急。

原報導 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070525/2/ew0v.html

        荒謬（Absurd；Absurde），就是沒有規則，沒有主次之分，沒有目的，沒有固定方法，沒有理想的完滿形式。
        荒謬是後現代反藝術美學的最基本範疇，而荒謬的範疇世界和人生的不確定性。後現代主義者不承認一切傳統文化所確立的標準和原則，而把整個世界、生活和藝術都當成某種毫無確定結構、並無穩定本質的荒謬事物。世界是雜亂無章的，也無現象和本質之分。整個世界是一片混沌，是由無數變動著、並無確定界線的事物相互穿插而構成的，用米歇．福柯（Foucault,Michel，1926-1984，傅柯）和德勒茲（Deleuze,Gilles，1925-1995）的話來說，整個世界是充滿著差異的各種不同事物的折疊穿插而構成的（Foucault,M.1966:32-59；64-85；147-149；Deleuze,G.1988；Deleuze,G./Guattarri,F.1980）。這也就是說，世界本來是荒謬的，是無理性的。正如荒謬劇作家尤內斯庫（Ionesco,Eugene，1912-1994）所說：「世界始終是荒謬的」。
        義大利荒謬劇作家皮蘭德婁（Luigi Pirandello，1867-1936）在其理論著作《幽默主義》（1908）一書中強調世界的不可知性：「我們並不瞭解宇宙，我們看不見它，因為普羅米修斯贈給我們的火神，只能讓我們看見它所照亮的那一部份」。所謂「世界的邏輯合理性」是虛假的：「…我們空談的邏輯性常常大大地超越了現實的邏輯嚴密性。如果我們在理論上裝的很有邏輯，行動的邏輯可以拆穿思想的邏輯，揭露出邏輯的絕對可靠是一種自欺欺人罷了」。
        人的生活世界滲透著無數難以被人們掌握的荒謬性，充滿著人們無法控制的偶然性。生活在充滿著荒謬的自然世界和生活世界中的人，其思想和感情境界也同樣滲透著荒謬，滲透著連作為生活主體的人本身都難以料想的荒謬性。因此，在生活中自然自在地「玩耍著」的人，在生活和創作過程中，也以「荒謬」和「解構」 (德里達， J. Derrida, 1930-2004)做為指導原則。德里達在這裡所說的「解構」及其含糊的特徵實際上也就是「荒謬」。「含糊」也好，「荒謬」也好，都是為了表達藝術創作和思想自由的反形上學、反理性主義和反僵化的性質。
        後現代藝術的主要成果，就是將上述客觀世界和人類生活的荒謬性以及滲透藝術創作中藝術本身的荒謬性，發揮到登峰造極的地步，造成了後現代藝術的的反藝術傾向。 在後現代主義者看來，克服由現代文化所造成的荒謬性不是繼續延續傳統文化和傳統理性主義的路線，不是繼續強化人的主體中心地位，不是使藝術繼續充當語言文字的奴隸，而是使人消融在與自然、與生活世界同步同質的遊戲活動中，消融在絕對自由的創作遊戲中，特別是消融在以藝術為模特兒的自在自為的創作遊戲中。這種絕對自由的創作遊戲在藝術創作中，正是體現在藝術創作的荒謬原則，體現在藝術創作中以荒謬反荒謬的反藝術創造活動。藝術創作只有在「含糊」和「荒謬」中，才能達到真正的自由。
        以「荒謬劇」作為後現代文學和藝術的典範，在荒謬劇中，傳統的故事情節不再是戲劇的重心，以往所重視的掙扎和衝突也都被減低到甚至不存在。就算是戲中包含了某一個故事，觀眾所看到、聽到的也只是中間的一個部分，沒有開始、也沒有結尾﹔劇中人物的對話或行為經常沒有必然的因果和邏輯。顯示了現代文學和藝術的「反文學」、「反藝術」和「反美學」性質。
        在荒謬劇產生以前和之後，在西方文學和藝術領域的各個方面，都同時產生程度不同的反文化、反藝術和反美學的傾向。只是荒謬劇在五０年代的繁榮將這些傾向集中地表現在戲劇舞台表演中，才使荒謬劇成為後現代文學和藝術的典範。我們稱後現代文學藝術繁榮新時代為「後荒謬劇時代」，也就是多元化的後現代文學藝術創作和活動的新時代。
        這場反文化、反藝術和反美學的運動，可以劃分為三大表現階段： 第一階段：七０年代，全面展開和多元化的初期。 第二階段：八０年代到九０年代初，後現代主義進一步發展、並造成其自身不斷分裂和形成多元化支派的新階段。 第三階段：九０年代中期以來，這是後現代主義經歷同傳統文化長期交戰、而又遭受自我分裂痛苦之後的新反思階段。
        後現代主義「反藝術」的基本範疇，也同後現代藝術的實踐一樣具有明顯的不確定性和含糊性。但基本上是為了反對「為藝術而藝術」而出現，它要打破藝術的傳統範圍，就必須從「非藝術」的立場和角度，從藝術同非藝術之間的「無界性」出發，從日常生活的「平常性」和「無所謂性」的特徵，從藝術的各種「不可能性」，去探索藝術創作的自由。 
        但是後現代反藝術的荒謬原則，並不是完全等同於「亂來」，而是在藝術創作中擺脫理性和語言以及美的原則的創造活動。實際上，後現代反藝術作為一種藝術，它所遵循的荒謬原則，只有比生活中的荒謬更荒謬，才能更深刻地表現人生和世界的荒謬，來達到徹底批判荒謬的目的，以此顯示「荒謬藝術」的藝術生命力，體現「荒謬藝術」的藝術自由本質。

--------------------------------------------------------------------------節錄整理自高宣揚後現代論

 
 
呀哈哈~~趁著一個晚上的空檔到系館把剩下的圖版完成
(看!真的不是為了去吹免錢的冷氣啦...只是順便!!)
看著藍色這張笑臉...
心情竟然有好了一點
(這什麼爛表情!好低級的笑啊...)
是的...就是這帶著賤賤的笑容讓我心變好...
他告訴我:"幽默一點看事情吧!!"  哈哈!!

嘉義縣
水上
北回歸線
田
曬乾
稻桿堆
本土政黨
真的
看過嗎?

台灣是個數次被殖民的島嶼
數次的更換著文化觀念
什麼才是台灣最純粹的元素?

看著電視螢幕裡口沫橫飛的政客們
高喊著愛台灣高喊著本土化
實在是很想笑...
你身上穿的不是西裝嗎?
在地文化到底是什麼清楚嗎?
也許用腳丈量台灣是個方法
雖然可能不是那麼的聰明
目前真的用腳丈量台灣的政治家
好像也僅得陳履安一人?

現在有點後悔
去年暑假沒有真的實行電車環島之旅
(雖然有半島遊...但也其實也只是去找同學玩罷了)
父母在 不遠遊  遊必有方
今年暑假少了個待在家裡的理由
也許這個暑假該走一趟了...

有點想去看楊麗音的"練習曲"呀!

 
雖然有點改善
依然不滿意
但是在時間的壓迫下
就只能先這樣了(?)
總覺得
就這樣發展並展出的話
很對不起自己...
還有
這是我第一次後悔
沒有好好的上雕塑課...